人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的日子(zi)及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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