星云大(dà)师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微(wēi)博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师(shī)回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地(dì)有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍(shě)利(lì)子是如何(hé)形成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物(wù)体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的(de)结石经历高温后(hòu)的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石就(jiù)会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到(dào)10级(jí)，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县(xiàn)，也(yě)就(jiù)是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四(sì)大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人(rén)心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸(àn)佛教文化(huà)交流(liú)，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为(wèi)入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不(bù)受拘(jū)束的意味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言(yán)

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用(yòng)的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人(rén)了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一(yī)切有(yǒu)无对待，空(kōng)去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异(yì)性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的失(shī)败(bài)。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感(gǎn)到(dào)我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质上(shàng)的分(fēn)配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的标准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如(rú)有(yǒu)不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到(dào)处散播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事(shì)业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人一切都(dōu)是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们(men)要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的(de)不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们(men)的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的(de)宗门(mén)祖师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要能(néng)传达(dá)到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空(kōng)生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道(dào)做为我们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么)，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的(de)老人(rén)要时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的(de)心意留在(zài)人间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都(dōu)应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除(chú)草修花(huā)，看(kàn)到环(huán)保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是山(shān)上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在(zài)，大(dà)家要互(hù)助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回来的(de)一日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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