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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，没有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不努力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才(cái)干(gàn)；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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