不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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